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必须要有的。
修密宗的人都知道密法修行中的主要方法是要将自己观想成一位本尊以得相应。修显教的人也能了解这是因为我们自心都有“佛性”，才能修成佛这一道理。
《大涅槃经...ldquo;衣物”本来即是清净的。
如认为修本尊是“假想”，“假想”过去后，我还是我，不是佛，这是自己在骗自己，因而有人对此修法不屑一顾。...
吴玉天居士
佛慢心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1749401972.html
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同一地点时就可以省略了。修法中献的食子是给该次所修本尊的感谢食子，感谢本尊驾临与加持。最后的食子则是为了感谢火神。四周放置的吉祥草是给火神的坐垫，象征清净，去除污垢，火神的形相比较接近婆罗门，瘦瘦的、...，并依于某一个本尊法门，如马头明王或是玛哈嘎拉等等，每天持续修法，为期一年。此这种食子威力相当大，在色拉寺、上密院、下密院等等大寺院中都有这种一年食子。年终除夕时，会将一年食子分装成一小袋一小袋，并盖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075449031.html
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达自性空理，只专注观念于自己生前的上师及所修本尊（如阿弥陀佛、观音菩萨、大日如来等），则各种难以忍受的投生之趣门，也自然闭息。如此以善念作为自己的愿望，观想自己所欲生之处为能传播佛法或种种净土之处，则... 朗朗净光须安守，显发妙用达圆满；
诸多妄心要匡正，置于净光证如幻；
种种声相皆虚假，了达空理念本尊；
以善作意大悲愿，转识成智化身现。
公元二○○○年十月十日
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120749619.html
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供的一部份。此后你再前往同一地点时就可以省略了。修法中献的食子是给该次所修本尊的感谢食子，感谢本尊驾临与加持。最后的食子则是为了感谢火神。四周放置的吉祥草是给火神的坐垫，象征清净，去除污垢，火神的形相...、怀、诛其中任一种法门，直到食子显现瑞相。 一年食子通常放在寺院之内，要花二至三天制作，并依于某一个本尊法门，如马头明王或是玛哈嘎拉等等，每天持续修法，为期一年。此这种食子威力相当大，...
衮却格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512853775.html
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送出的食子 如果你首次前往某一个地方做火供，首先要送出的食子，取得土地公允许，有点拜码头的用意，不算在火供的一部份。此后你再前往同一地点时就可以省略了。修法中献的食子是给该次所修本尊的感谢食子，...寺院之内，要花二至三天制作，并依于某一个本尊法门，如马头明王或是玛哈嘎拉等等，每天持续修法，为期一年。此这种食子威力相当大，在色拉寺、上密院、下密院等等大寺院中都有这种一年食子。年终除夕时，会将一年食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074459014.html
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四部宣说：一事续（即作部），二行续，三瑜伽续，四无上瑜伽续。细察如是四部区别，有二种义。 一由于藏中诸先觉在传统修习方法之不同：“事续之中，无修自为本尊法，唯于对方修习本尊，从乞悉地，名从主取悉地。...菩萨；供养自身。三归依发心。四以咒守护；次盥洗毕，返室著法衣，加持供物等。此为代上部修守护轮”。 （七）修自生起而作承事。“先依中观离一异等正因，决择修习自心性空，是谓我之真实。次以所修天（本尊)...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304969261.html
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外事少修内定，“以欲尘道之方便者，为空性见及天瑜伽（即本尊瑜伽），欲证此二，若须观待众多外事，乃是事部之机”。⑶它分为出世部和世间部，出世部又分佛部、莲花部和金刚部。佛部的部尊为释迦牟尼佛，部主为曼殊...即人法我空。这时，日咒散发各种光芒，上现所修的本尊形象，遍于虚空界，“化为大供养云，供养一切诸佛。又从所化大二降甘露雨，息灭地狱火焰令彼安乐，无缘（本尊）光明次皆收回，入于自心月轮，修成尔时本尊，而起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
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着重用手印和咒语来清净自己的身口意。守戒如法修持，七世可成就(又有说十六世者)。 2．行部，既修事业法也修本尊相应法，是介于事部和瑜珈部之间的次第。 行部是本尊怎么做，我怎么做，与本尊如同伙伴关系，有小量瑜珈了。先将自己观成本尊，再观对面也有个本尊，自己心中的咒轮放光，跟对面本尊心中的咒轮光相映，这样修相应。守戒如法修持五至七世可成就。 3．瑜珈部，重点是修本尊瑜珈，强调修定。 此时我和佛...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082365443.html
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不再作意，任运。最后观空，安住于空性之中，这就是圆满次第的修法了。主要修生起次第，有少量圆满次第。 所证境界：生起次第修到圆满的时候，能达到两种境界。第一，可以亲见到本尊。比方说你修阿弥陀佛本尊，就能真正见到西方极乐世界的阿弥陀佛，真实不虚，绝非虚幻，生起次第修得满分能达到这个境界。第二，能到你所修本尊的净土，就是能直接到报身佛的净土去。如果要见到法身佛，还得再进一步，只有证到佛果，才能真正见到...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075967762.html
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自己传法……这种梦相表示获得本尊成就。（顺便在此谈一下修本尊法的一个问题：自已正在专修某一本尊，而梦到与此本尊不同的其它上师或佛菩萨赐予加持等征象。因而自己产生这样疑问：是否有必要更换本尊？对此，乔美仁波且指出：“这说明所修本尊已获成就，而不必更换。” ）
有关不吉祥的梦相，同样纷纷不一。一般来说，与吉祥梦兆相反的梦相，都归并于噩梦。具体来说，梦到猪、狗、驴、蛇猫和狐狸等动物；衣衫褴褛的侏儒...
丹增嘉措活佛
|梦|梦修法|预测|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1235034868.html